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  • 往生是现在的事，非临终之事—慧律法师开示

    净心，这样下定决心保护它，慢慢慢慢，自自然然牠就会变成一只漂亮的蝴蝶。漂亮的蝴蝶就比喻作往生极乐世界。 　　在末法时期，很多人都修净土法门，而不了解保护这一颗清净心的重要，不了解。毛毛虫变蝴蝶，毛毛虫怎么变蝴蝶呢？这里是毛毛虫，变……变作蝴蝶，从这里到这里，如果毛毛虫染上病毒，或被鸟吃掉，这个毛毛虫有没有机会变成蝴蝶呢？没机会。没有机会。 　　毛毛虫比喻什么呢？比喻我们这一颗清净心...

    释慧律

    |往生|慧律|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/09/09010529981.html

  • 摈弃成见

    的除了自己的声音，别无所得。 　　用“盛满水的茶杯不能再倒进水”的简单常理作比喻，阐明了这样的道理：如果不摈弃自己固有的成见，不达到“寸丝不挂”的“澄明”的境界，就无法接受更多的真知以提高自己。难道...潭水中安静而在江河里喧腾。 　　一个一个的小段落，都是用浅显的或常见的生活事例和事理，甚至细微的肢体、神情来比喻，来象征，传达出对人生的体验和心得，而不是说教。 　　其中就有“禅不可说”的小段落，说...

    王瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114842795.html

  • 往生，是现在的事，不是临终的事

    ，这样下定决心保护它，慢慢慢慢，自自然然牠就会变成一只漂亮的蝴蝶。漂亮的蝴蝶就比喻作往生极乐世界。 在末法时期，很多人都修净土法门，而不了解保护这一颗清净心的重要，不了解。毛毛虫变蝴蝶，毛毛虫怎么变蝴蝶呢？这里是毛毛虫，变……变作蝴蝶，从这里到这里，如果毛毛虫染上病毒，或被鸟吃掉，这个毛毛虫有没有机会变成蝴蝶呢？没机会。没有机会。 毛毛虫比喻什么呢？比喻我们这一颗清净心，这一颗清净心，必须在现前...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532875623.html

  • 白话百喻经故事（上）

    索取了一杯盐，一口吞进嘴里去，不料咸得要命，就急忙把盐从嘴里吐出来。这故事比喻∶修行人适当地节量饮食，少欲知足，是对於身体和修行都有好处的；但一般外道宣传，矫枉过正，索性提唱不进食，认为这样就可以得道，...，可是不论怎样用功，一滴牛奶也取不下来，当场给客人们讥笑了一顿。.这故事比喻∶修布施的人，想等待到钱多时再来救济穷困的人是错误的，应该把握时间，及时来作，否则不就和那个把牛奶积储在牛的乳房里的愚人一样...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17294916435.html

  • 唯识思想前后期价值取向之重要变化

    不以《解深密经》的本来面目去看待，就会出现许多失误，这就需要对经文仔细研究，确定其真实含义。　　《解深密经》的《一切法相品第四》，对三自性作了较为详细的论述，包括三自性各自的定义、两个比喻、三自性相互...《成唯识论》对此却有不同看法，该论认为遍计所执自性并不普遍存在。这是《成唯识论》与《解深密经》在三自性理论上的又一个重要差异。　　２．第一个比喻：世人认识都属虚妄分别　　在对三自性作了定义后，《...

    林国良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132249798.html

  • 人死永灭论与人死续存论(三八)

    有神论最常用的方式。但是慧远这里没能精辟透彻的说明身心关系，因此就在慧远接近峰顶时滑向了谷底。　　第二大论据是“薪火之喻”。　　原本这个比喻是有神论与无神论共同使用的，但结果却是完全相反，一个得出有神论，一个得出无神论——这是非常奇怪的事情！那么这个比喻最终证明何种结果呢？总不能都是正确的吧！依照形式逻辑来说自然只能存在一种可能，而不是都正确。这里就这个比喻进行讨论。慧远如是论证：　　“火之传于薪...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07142249940.html

  • 一念逾新罗 刹那含永劫——苏轼《百步洪》诗赏析

    。”(《宋诗精华录》卷二)佛家用“六如”来比喻世间事物的虚幻性。《金刚经》偈语云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，即佛教所谓的“六如”。兔走鹰落，骏马下注，本也够妙的了，更妙的是后面的四个比喻，弦断、箭脱手、飞电过隙和露珠翻下荷叶都只是一刹那、一瞬间的事情，作者却用这四个比喻来形容百步洪一直奔流不止，便将刹那与永恒统一起来了。将时空的大小、...

    郑子运

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073759005.html

  • 对治烦恼无明的寓言集

    风趣、通俗易懂。作者以这些加工过的民间寓言笑话为载体,阐述佛教伦理道德思想,宣说佛法正理,疗救芸芸众生的愚(无明)、痴、贪、嫉、嗔。 　　这些寓言大致分为二类:一类是写人的,一类是写动物的。 　　比喻...。这是比喻贪嗔愚痴,恶性满贯,五热灸身,必堕恶道。这是全书中最短的一则寓言,说来令人发笑。 　　《口诵乘船法而不解用喻》写一个长者平日熟谙海船领航理论,一次人海求宝,遇到海险无能排除,即使书本倒背如流...

    黄大年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16431961027.html

  • 一念逾新罗 刹那含永劫

    卷二)佛家用“六如”来比喻世间事物的虚幻性。《金刚经》偈语云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，当作如是观。”如梦、如幻、如泡、如影、如露、如电，即佛教所谓的“六如”。兔走鹰落，骏马下注，本也够妙的了，更妙的是后面的四个比喻，弦断、箭脱手、飞电过隙和露珠翻下荷叶都只是一刹那、一瞬间的事情，作者却用这四个比喻来形容百步洪一直奔流不止，便将刹那与永恒统一起来了。将时空的大小、刹那与永恒打成一片，是...

    郑子运

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495373728.html

  • 經典中的鳥語花香

    紀念蘇格蘭工程師馬卡丹而得名。將電能轉變為機械能的裝置，稱為馬達。自己年齡的代稱，叫馬齒，如馬齒徒增；因判斷馬齡須看馬齒才知。按摩的別名，稱馬殺雞。所言不入耳，比喻漠不關心之意，稱為馬耳東風。比喻混亂騷動的樣子，稱為人仰馬翻。我國最早的文法書，由清光緒年間馬建忠所撰，稱為馬氏文通。服從指揮者的領導而絲毫不敢違背，稱為馬首是瞻。比喻戰死沙場，稱為馬革裹屍。如《後漢書》馬援傳：「男兒當效死於邊野，以...

    慈怡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303440063.html
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